بريق الأماني بين الصدق والتواني

💫بريق الأماني بين الصدق والتواني 💫

الأماني ..
حديث  بمايمكن وقوعه أو كون وقوعه مستحيلا ..

•قد يؤجر الإنسان على أمانيه وقد تكون مذمومة

قال صلى الله عليه وسلم :
‏"إذا تمنى احدكم فلينظر ما يتمنى ، فإنه لا يدري ما يكتب له من أمنيته"

•خطط لأمانيك قبل التخطيط لتحقيقها والوصول إليها ..

لأنك قد تعيش للوصول إلي بريق أمانيك ثم تصدم
أن هذا البريق  فاسد ..

أو تكون الأمنية طيبة لكنك تتوانى في الوصول إليها  فيبقى الإنسان حالماً لاينتج ولايصل ..

•‏"الأماني جِبلّة إنسانية"
أي من خلقة الإنسان أن  يتمني ويشتهي ويُحدث نفسه  ‏مرارا حتى تصبح هذه الأماني إرادة  مستقرة يحاسب عليها العبد..

•هذه الأماني إما دافعة  للفضائل أو ملقية في  الرذائل ..

•القران والسنة عالجت مسألة التمنى ..
لتكون أمانيك صحيحة مستقيمة ،
ولايضلك الشيطان ..

ورد لفظ الأماني احدى عشر مرة في القران 

وبوّب البخاري في صحيحه
     "كتاب التمنى"     

من أجل ان تعرف حقيقة أمانيك وتضبطها  ..

لأنها قد تزيد عن حدها وهو ما يسمى
     " حديث  اليقظة"

لذلك نحتاج الى ضبط النفس حتى لا تفصلنا عن وقتنا الحاضر ..

هل تصل الأماني بالإنسان
الى مرحلة الخطر ؟!!

‏نعم لأنها قد تذهب بلب  الإنسان ..

فتجده يمتنع عن التمتع بما أُعطي ويتحسر لما لا يأتي.

فكن حذراً حتى لاتتعدى على أقدار الله ..

أمثلة لأماني نموذجية ....

•أماني الرسول صلى الله عليه وسلم :

-"لو كان لي مثل أحد ذهباً
مايسرني إلاّ تمر علي ثلاث وعندي منه شيء ، إلا شيئاً أرصده لدين "

‏- هداية قومه حتى عاتبه الله  فلا تذهب نفسك عليهم حسرات .

-يكون اكثر الناس تبعاً يوم القيامة حباً لهدايتهم .

-أن تكون أمته شطر الجنة
حباً لأمته.
- رؤية إخوانه .
وجميع أمانيه مأجور عليها

•من أماني عمر بن الخطاب :
‏"أن يغني أرامل أهل العراق حتى لا يطلبوا الناس" .
" وقال أن ألقى ربي كفافا "
"أن يدفن عند أصحابه "

وربيعة الاسلمي تمنى مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم

(( الهمة تؤثر في الأماني ))

فالأمنية ليست وليدة مجلس
ولا كلمة عابرة ..

الاماني همّ يدور في القلب
حتى تستقر وتصبح إرادة

حاسب نفسك لتكون أمانيك سبباً للأجور وليس للوزر

لأن الشيطان يحتال على الإنسان فيتحسسه حتى يقف على نقطة ضعفه
(يعِده ويُمنيّه) ليصبح رهينة لأمره ويهلك بعدها

مثل: من فُتن بحب المال فتراه يستجيب لوسوسة الشيطان فيمسك ويبخل رغم وعد الله له بالخلف ...

وقارون الذي خرج على القوم بكامل زينته..فتمنى الناس ماعنده ‏.
ولما خسف الله به وبداره تحطم هذا النموذج في أعينهم ..
بل ادركوا أثر أمنيتهم وأنها  قد تكون سبباً لهلاكهم ..

‏مثال اخر :
أمنية اخوة يوسف قتل أخيهم ليخلو لهم وجه ابيهم
..
لكن الشيطان أخطر من ذلك مناهم أن يكونوا بعدها قوماً صالحين..

أهم عامل مؤثر في الأماني :

(( صلاح القلب وفساده ))

أمنية الإنسان انعكاس لصلاح القلب أو فساده

لذلك الأماني من المقاييس الدقيقة لصلاح قلبك او فساده ..

إذاً  >>  عالج قلبك

•إذا وجدته يحب الفساد ويحب انتشاره ويرضى به

•إذا وجدت غصّة في قلبك لنعمة عند اخيك وتجد لها اعذار في قلبك

كمن يحسد زميله لتوفيقه في إجابته لكل سؤال ويعلل ذلك بخوفه عليه من العجب والكبر

والمفترض ان يحاسب قلبه ويراجع صدق دعواه وتحريرها ويتمنى له الخير والتوفيق ويدعي له ..

•إذا تمنيت أن تكشف عوار من تعاشر من كذب ومخادعة
فيتمنى أن يفضحهم ويسمعهم وهم يتآمروا ....

معتذراً بذلك فيقول
  ( من أجل ان اعرف كيف اتعامل معهم )
مع أنه لا يحب أن يكشف أحد مابداخله 

•القلب الصالح لا يتمنى إلا كل خير ولا يحب انتشار الفساد ويغضب لمحارم الله

•القلب الصالح يدعي لاخوانه لأن الدعاء في ظهر الغيب معالجة للحسد في القلوب

•القلب الصالح لايتمنى رؤية عورة أخوانه وفضحهم بل يتمنى لهم الستر

•ميزة الأماني ‏من صدق فيها  نالها وهيّأ الله له أسبابها
كمن تمنى الشهادة نالها وهو على فراشه ..

•فتش قلبك لتسير أمانيك في الطريق الصحيح

•احذر أن تكذب على نفسك
وتلبسها بأماني مقبولة في نظرك ..
فالخداع بالأماني أمرٌ سهل على النفس ..

•كرر محاسبة نفسك لأنك قد تبدأ بأمنية صادقة ثم تتحول لكذبة ..
مثل من ‏تتمنى ان يحفظ أولادها القران اخلاصا ومع مرور الزمن يصبح تفاخراً

•الصادق في أمانيه يتنازل عن كل مايعيق الوصول إليها .

•الأهتمام بالأماني لأنها:
- تدور في القلب والقلب محط نظر الرب
- دليل على صلاح القلب من فساده
- يحاسب عليها العبد

•اخيراً ...
اصدق في أمانيك واستعن بالله ولاتعجز واحذر ان تتمنى على الله الأماني وانت كاذب
اسأل الله العون لأنه مهيّأ الأسباب ومُذّلل الصعاب ..
سبحانه جلّ في علاه ..

اختبارات الله.شرح اسم الله الوكيل8

هناك ثلاث اختبارات في حياة العَبد مُتكررة:
1. {وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ} الاختبار الأول أن تعْلم أنه هو الذي مسَّكَ بالضر، فهل أنت راضِ عنه أم لست براضٍ؟
🌾يعني الاختبار الأول في الرِّضا: هل ترضى عنه أم لا ترضى بعدما مسَّك بالضر؟ سواء وقت وقوع الضُّر أو بعده، فليس فقط الرضا في وقت وقوع الضر ومِن ثم انتهى! وقد قال الرسول -عليه الصلاة والسلام- كما صحّ في البخاري: (إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى)  فهنا سيتبيّن رضاك، والذي يصبر عند الصدمة الأولى هذا أعلى شيء، والذي يتصبّر ولكن ليس عند الصدمة الأولى -يعني بعدها بقليل- أفضل من الذي لا يتصبّر نهائيًا، والذي يتصبّر في اليوم الثاني أفضل مِن الذي لا يتصبر أصلًا، والذي يتصبّر في اليوم الثالث أفضل مِن الذي يتصبّر في اليوم الخامس، لكن الصبر الحقيقي هو: (إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى).
الضُّر هذا أي شيء، بتفاصيل الحياة، ومما لا يُعقل أن البعض إذا كان يمشي فاصطدم في الباب قام يَسُب الباب، والآن لمَّا يَصُعب عليهم شيء يقومون بلعنه! هلاّ قلت (بسم الله)! استحضر الاستعانة يفتحها الله لك، لكن كل شيء أصبح عندنا بالمقلوب.
🌾 {وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هو} الاختبار الثاني: ستطلب الكشف مِمّن؟ {فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هو} وهذا يُناسب اسم الوكيل. وقد تقول: (كيف يكشفه الله)؟ نقول: نعم، الله -عز وجل- يُعامِلك بلطفه، وألطافه لها صورتان:
🌾الصورة الأولى صورة لطف محض لا علاقة لك به، فأنت توكلهُ وهو يأتيك بالخير مِن حيث لا تحتسب، وأنت لم تحرّك ساكنا، طُرِقَ بابك فأتاك الخير، هذا نوع مِن اللطف.
🌾الصورة الثانية مِن اللطف وكشف الضُّر هو التَّسخير، يعني يُسخّر في عقلك فكرة، يُسخّر لك شخص، يأتي في بالك مثلًا جِهة معينة تذهب لها، هذا هو التَّسخير. ما معنى التسخير؟ أن يُسخّر الله -عز وجل- لعباده فكر أو أشخاص أو ملاجئ حوله تكون سَببًا في جَرَيان الرِّزق منها، أي أن عقلك يكون غافلًا تمامًا عن هؤلاء ثم يُلقيه الله -عز وجل- في قلبك إلقاءً.
🌾الاختبار الثالث في سورة الزمر {فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ} كقولك: (جاءتني فكرة) أو تقول: (أنا لدي ميزة خطيرة، لو يأتيني ضِيق يُلقى في ذهني المخرج مباشرة).. مثلما قال قارون. فإذا أصاب شخص الضر، ودعا الله، إلى هنا قد مشى في الاختبارين الأوليين بطريقة صحيحة، {ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً} إذا آتيناه بفكرة أو سخّرنا له أحدًا يُساعده، يقول: {إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ} يعني أنا، فمثلا يقول: (أنا أصلًا دائما في المواقف قوي ثابت، عندي حكمة) إلى آخر هذه الوصوفات التي يصف الإنسان بها نفسه.
لكن انظر ماذا قال الله -عز وجل-: {بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ} اختبار، {وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} هذه هي القضية أن أكثرهم لا يعلمون، فهذا ثالث اختبار: يعني مسَّك الله بضر، عَلِمْت أنه منه، ورضيت عنه، ودعوته، إلى هنا أنت تمشي على الطريق الصحيح، لكن لمَّا أتتك النِّعمة اغتررت.
🌿نحن ندخل في هذا الاختبار بِعدد أنفاسنا، فمثلا يدخل أولادنا الاختبارات وندعو الله أن ينجحهم، وكل أحد يتصل علينا نقول له: (ادع لنا أن ينجح أبناؤنا) فلمَّا ينجحون نقول: (أصلًا أنا كنت أذاكر لهم، أصلًا أنا كنت أسهر عليهم) كل هذا يقال عنه: {بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}.
🌿لمَّا تقرؤون كتاب الله انظروا لهذه الصفات بقدر ما تستطيعون: {بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ}، {وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ}، {لَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ}، {وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ} فالآيات لمَّا تُختم بمثل هذا ابحث عن الوصف، يعني ابحث مَن هذا الذي قال الله -عز وجل- عنه: {َلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ}. انتبه، فهذا معناه أنه يجب أن تكون ضِد هذا الوصف مِن أجل أن تكون ممن يعْلم. مثل ما ذَكرنا سابقًا في مسألة الأمثال وأنه {وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ} فلمَّا تأتيك الأمثال في القرآن وتجد نفسك لا تَعقِلها، معنى ذلك أنك جاهل، وهذا هو الجهل الحقيقي، لأنك في قبرك ستُسأل: مَن ربك؟ ما دينك؟ مَن نبيك؟
شرح اسم الله الوكيل _8_
أ.أناهيد السميري

ألازلت لاترى تربية الله لك؟

🌹ألازلت لا ترى    

تربية الله لك؟
ألا تستشعر تدبيره؟؟
هل لازلت مغمضا عينيك عن لطفه بك
وإجابته لدعائك
ودفعه لك للهداية دفعاً!!؟
ألا تتبصر !!
انظر حولك..
انظر للأقدار التي يجريها عليك!
انظر للناس الذين يحيطون بك!
انظر لنوعية البلاء الذي اختاره لك!
انظر كيف يخرجك منه بلطف وعظمة .

انظر لتسخيره فلان لك حينما تحتاجه (دون أن تفتح فمك!)

وانظر لتسليطه فلان عليك حينما تطغى (وإن كنت متخفيا في قعر دارك!!)
انظر لتأليفه للقلوب.. دون سبب ❕❕
وانظر لصرفه للقلوب.. دون سبب ❕❕

ولو تبصرت.. سترى في الأول *اللطف والإحسان*
وفي الثاني *الحكمة والحفظ وإصلاح القلوب*

انظر لإغاثته لك.. حينما أنزلت جبهتك واستغثت به عمن سواه🌾

ثم يقول لك ابليس: فلان حل المشكلة، القانون أنصفك، الواسطة فعلت، ذكاؤك لم يخنك !!!
ولم يغثك إلا هو .

بالله عليك..
ألا زلت تنسب الأحداث لغيره!!
هل تجرأ على أن تتصور أن غيره يتحكم في الكون !!!
ألا تخجل منه.. وهو يُعطيك ويربيك ويحسن إليك ويمن عليك.. بلا استحقاق منك ولا سابقة فضل عليه سبحانه!!

فتقول: فلان أعطاني
ذكائي شخصيتي
طاقتي معارفي مالي جنسيتي
قبيلتي شهادتي قدراتي!!!!

الله أخبر بك

ما العلاقة بين العقيدة والسلوك ..للحكام

س-ما العلاقة بين السلوك والعقيدة؟

🌟الإمام أحمد إمام أهل السنة كان في زمن يُدعى فيه علناً إلى البدعة ويُعاقَب من لم يقل بالبدعة، ومع ذلك لم يخرج على هؤلاء الأئمة ولا وصفهم بالكفر، بل كان يدْعُوا لهم ويصفهم بأنهم أمراء مؤمنون.

الجواب :
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_179_13.mp3

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

اكاديمية بناء .دراسة مجانية

📕 فرصتك الذهبية " اطلب العلم - من بيتك وبدون عناء ولا رسوم - على أيدي نخبة من العلماء في المملكة وعلى رأسهم  :

⭕ فضيلة الشيخ : عبدالعزيز آل الشيخ - مفتي عام المملكة - حفظه الله
⭕ فضيلة الشيخ : د.سعد ناصر الشثري - عضو هيئة كبار العلماء سابقاً والمستشار بالديوان الملكي  - حفظه الله
وغيرهم من أهل العلم

http://goo.gl/erlCxR

🔃سارع بالتسجيل قبل أن ينتهي وساهم بنشرها لا تدري كم من جاهل سيتعلم وينفع نفسه وأمته ويكون لك مثل أجره بإذن الله

تاملات قرآنية

♡ تأملات قرآنية ♡

♡ { والله يسمع تحاوركما }
في كل حوار لك تذكر هذا.

♡ { ويَحسبون أنهم مُهتدون }،
{ و يَحسبون أنهم يُحسِـنون }،
{ ويحسبون أنهم على شيء }:
كم من مفتون .... لا يدري أنه مفتون !

♡ { وقالت لأخته قصيه }:
تأمل حرصها على ابنها مع أن الله قد تكفل بحفظه .. لا تلُم أمك في زيادة حرصها عليك، قلبها العظيم لا يتحمل !!

♡ { إنا نراك من المحسنين }:
قيلت لـ يوسف عليه السلام مرتين: وهو في السجن، وهو عزيز مصر، هكذا المحسن يبقى مُحسنًا لا تغيره الدنيا و لا الظروف ..

♡ { أيُمسكُه على هُون أم يدسه في التراب }:
لا تُهانُ المرأة إلا في بيت فيه جاهلية.

♡ { وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ }:
صارع الذنب حتى تتركه، فإن عجزت فاغمره بوابل الحسنات .

♡ { وابيضّت عيناه من الحزن }:
ابيضت عينا يعقوب ولم تبيض عينا يوسف، هل عرفت الفرق أيها الابن ؟!

♡ { بل الله يُزكي من يشاء }:
إن لم تكن تزكيتك من خالق السماء فلن ينفعك من الناس تزكيةً ولا ثناء ..

♡ { ﻭﻻ‌ ﻳﻘﻄﻌﻮﻥ ﻭﺍﺩﻳﺎ ﺇﻻ‌ ﻛُﺘِﺐ ﻟﻬم }:
ﻟﻴﺲ ﺷﺮﻃﺎ ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺎﺕ، ﻛﻞ ﺧﻄﻮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻚ ﻭﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺑﻌﻴﺪﺍ.

♡ { هاؤم اقرؤوا كتابيه }:
قمة السعادة حينما تحمل كتابك بيمينك وتنادي بهذا النداء، هل تأملت المشهد؟
كيف ستكون تعابير الفرح؟ يارب اذقنا إياه.

♡ { فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريباً }:
أكثر الناس توفيقاً أصدقهم نيّة.

♡ { إنْ هي إلا فتنتُكَ تُضِلّ بها من تشاء وتهدي من تشاء }:
ليس كل فتنة تسبب الضلال بل بعض الفتن تسبب الهدى.

♡ { وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى }:
حين يرحل الحُب من القلب؛ يتثاقل المرء اللقاء.. !!

♡ { وبرًّا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا }:
العلاقة بالأم (خاصة) تحدد مساحة السعادة والشقاء في حياتنا.

♡ { إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين }:
أهل الجنة يتذكرون حالهم في الدنيا،
(مشفقين) أي : خائفين من الله ومعصيته.
فهل نحن كذلك؟

♡ { فأثابهم الله بما قالوا جنات.. }:
قولٌ خرج من قلوب صادقة كان سببا في دخول الجنات..
إنّ لأقوالنا ودعواتنا قيمة.. !

♡ { ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار }:
لا تستبطئ هلاك الظالمين.

♡ { لم يزده مالُه وولدُه إلا خَسارا }:
أحيانا يكون الحصول على المال وجَمعُهُ خسائر لا أرباح.

من نزلت به فاقة فأنزلها بالله

تنتاب كل منّا أوقات يشعر فيها أنّه بات وحيداً في ساحة من الهموم والمتاعب أو القلق ،

ولكن لنتذكر قول الله عز وجل ( أَلَيس اللّه بِكَافٍ عبده )

كم تشعرنا هذه الآية الكريمة بالدفء ، وبرحمة الله عز وجل وكرمه ..

واللهِ ما وكّلنا أمري لله عزّ وجلّ يوماً إلا قضى لنا مطالبنا ..

وما استغثنا به يوماً في أزمةٍ أتعبتنا إلا أغاثنا بأفضل مما نتوقع :"

وما خفنا أمراً فدعوناه إلا كفانا إياه ..

وما استغنينا به عن الناس إلا فتح لنا أبواباً من السكينة والطمأنينة:" ����

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ "من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته، ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل"
رواه أبو داود والترمذي.

نسأل الله أن يملأ قلوبنا تعلقاً به، وأن يغنينا عن عباده.

من سورة الكهف ..رشدا

حين "أوى الفتية إلى الكهف" لم يسألوا الله النصر و لا الظفر و لا التمكين !
فقط قالوا "ربنآ ءاتنا من لدنك رحمة وهئ لنا من أمرنا رشدا"

الرشد هو إصابة وجه الحقيقة .. هو السداد .. هو السير في الإتجاه الصحيح .. فإذا ملكت الرشد فقد ملكت النصر و لو بعد حين !
وبهذا يوصيك الله أن تردد "وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا" ..

إنك تختصر المراحل و تختزل الكثير من المعاناة وتتعاظم لك النتائج حين يكون الله لك
"وليا مرشدا" ..
لذا حين بلغ موسى الرجل الصالح لم يطلب منه إلا أمرا واحدا "هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا" .. فقط رشدا ..
فإن الله إذا هيأ لك أسباب الرشد فإنه قد هيأ لك أسباب الوصول

اللهم هيئ لي أسباب الرشد وذريتي و أحبابي ومن يقرأ و المسلمين

المواقف كواشف

✨المواقف كواشف✨
اعلم رحمني الله وإياك، أن مما يعين على العفو، والصفح، وإسقاط حظوظ النفس، تجريد الحدث من ملاحظة الصور، واليقين التام بأن ربك استعملهم ليكشف لك أمراضك، فأسقطهم،  وانظر إلى الحدث مجردا،  وكن صادقا في إرادة إصلاح قلبك، و اقبل تربية ربك، و اره من نفسك خيرا، واحمده أن استعمل غيرك ليكشف لك أمراضك التي قد لا تعرفها حتى أنت عن نفسك، فجاهد في معالجتها، ولاتكن صغير النفس فتقف عند الصور وتلومها على ما قدره الله عليك.
واعلم أن ماذاك إلا كما قال تعالى: (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ*وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ)
[سورة العنكبوت : 3]

،، منقول،،

قال : يارب إن حلمك على الظالمين أضر بالمظلومين

�� مر عامر بن بهدلة برجل من الصالحين الذين صلبهم الحجاج، فقال عامر لنفسه: "يارب إن حلمك على الظالمين قد أضر بالمظلومين"
ولما عاد عامر ونام تلك الليلة، رأى في منامه أن القيامة قامت، وكأنه قد دخل الجنة، ورأى ذلك المصلوب في أعلى عليين، وإذ بمناد ينادي: "حلمي على الظالمين أحل المظلومين في عليين"
وأصدق من ذلك قول الله تعالى: {وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ}
وقوله تعالى: {ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ}
�� قال صالح الدمشقي لابنه: يا بني إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك، وجسمك، ومالك، وعيالك فأكثِر الشكر للَّه تعالى، فكم من مسلوب دينه، ومنزوع مُلكه، ومهتوك ستره، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم، وأنت في عافية، حركوا السنتكم بشكر الله وحمده، جعلني الله وإياكم من الذاكرين، الشاكرين، الحامدين..
�� قال الفضيل بن عياض: ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻣﻦ ﺻﺒﻲ ﺻﻐﻴﺮ؛ ﺫﻫﺒﺖ ﻣﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﺍﺭﻫﺎ ﺗﻀﺮﺏ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﺼﺮﺥ ﻓﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭحاول أن يهرب ﻓﺄﻏﻠﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺟﻌﺖُ ﻧﻈﺮﺕُ، فوجدت ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑﻜﻰ ﻧﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ مستعطفا ﺃﻣﻪ ﻓﺮﻕ قلبها ﻓﻔﺘﺤﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﻓﺒﻜﻰ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﺑﺘﻠﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮﻉ ﻭﻗﺎﻝ: ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﺻﺒﺮ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ
ﻗﺎﻝ " ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ " ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: "ﺟﺪﻭﺍ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﻜﺜﺮ ﻗﺮﻉ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻳﻮﺷﻚ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ"..
�� فتح الله لكم أبواب الفرج والفرح والسعادة وأتم عليكم نعمه ظاهرة وباطنة وبارك لكم في يومكم هذا وسائر أوقاتكم، فما أروّع هذا البيت من الشِعر:
سيفتحُ الله باباً كنت تحسبهُ
          من شدة اليأس لم يُخلق بمفتاحِ
��

ملخص الفرق بين النعت والحال

الفرق بين الصفة والحال هي :

1-   الحال / بمعنى في (أي في حالة كذا) يبين حال صاحب الحال في وقت من الأوقات وليس وصفاً له دائم،  
- النعت /. يبين ويصف منعوته

-2- الحال يذكر لبيان هيئة صاحبها” اسم نكرة مشتق يدل على هيئة صاحبه عند وقوع الفعل .”
- النعت تذكر لبيان صفة من صفاته

3- -الحال تلزم حالة إعرابية واحدة ( وهي النصب )
- النعت تتبع الموصوف في إعرابه ( سواء منصوب أو مجرور أو منصوب(

-4- الحال يجب أن يكون نكرة
- النعت تتبع الموصوف في التنكير والتعريف

 

5-****علامة الحال:
تصلح الحال جوابا عن كيف؟ مثل:كيف غادرت الحفل؟

الجواب: مسروراً.

 

أقبلت السيارة ُ مسرعة ً. حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . لاحظ السيارة معرفة وهي فاعل مرفوع عكس الحال .

أقبلت السيارة ُ المسرعة ُ. صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة . لاحظ السيارة معرفة ومرفوعة مثل الصفة .

1) يحترم الناس الرجل صادقاً.....صادقا هنا حال لأنها نكرة وصاحبها معرفة.
2) يحترم الناس الرجل الصادق.....الصادق هنا صفة لأنه طابق الرجل في التعريف والتذكير.
3) يحترم الناس رجلا صادقا.....صادقا هنا صفة لأنه طابق رجلا في التنكير والتذكير.

مثال على الحال : شرح المعلم الدرس واقفا ( واقفا حال (
جاء الطفل باكيا ( باكيا حال منصوب (
مررت بالطفل لاعبا ( لاعبا حال منصوب (

مثال على الصفة: طلع البدر المنيرُ ( المنير صفة للبدر (
شاهدت البدر المنيرَ ( المنير صفة للبدر )
مررت بطفل صغيرٍ ( صغير صفة لطفل )

يحب الأطفالُ الكتبَ مصورةً.